第124章 本尊分身
寿仙宫。
蚊道人醒来后,依旧浑身乏力,不是真的身体没力气,而是神经麻醉了。
“人王?”
“道友,可愿归顺臣服与寡人?”
尹受面色平常,淡淡的问道。
可就是这个样子,让蚊道人升不起一点点的抗拒。
没办法,他看到人王的身体有一点点的颤抖,语气也是在压抑着激动。
“我,……啊!”
“不识时务,大劫之内,混元大罗金仙都逃不过杀劫,你还在做梦。”
尹受夺走袁洪手里的杀虫剂,直接把蚊道人喷死了。
然后分出一道神念,进入蚊子体内,将其祭炼成了分身。
“见过道友!”
蚊道人再次醒来,他还是他,但已不是原来的他。
“你我一体,不必多礼。”人王道。
“我是你,你不是我。”
蚊道人依旧恭敬,说道:“请道友赐名。”
“嗯,你吸干了龟灵圣母,又吸食了三品金莲,就叫闻道人吧!蚊道人,蚊盗人。”
“善!”
蚊道人曰善。他其实就是尹受,但尹受不是他。
修炼变化功法,逃不开分身和化身这两个法术神通。一般情况下,两个可以可以混称之。
两个都是对应“本尊”而诞生的存在。
某明星说“某某不是我,而我就是某某”,这个某某只是他塑造出来的一个形象,非自我本心的展现。
对于明星本人来说,他展示给粉丝、媒体、大众的形象,便是他的一个化身。
甚至在一定意义上讲,在爱人、家人、朋友面前的样子也是“化身”。
本我,本尊,自我……乃是只有一个人时的自我感悟,就是“我是谁”中的“我”。
塑造的形象,是本体的“变脸”。当这个形象固化后,形成了一个人格时,才能称之为化身。
有句话叫“原形毕露”,说的是受到强烈巨大的刺激后,所塑造的形象崩塌,露出了本来面目。
这时,化身便毁了,多被人称之为“黑化”。
但是也有挽救、补救、修复的方法,俗称“洗白”。
当然,这是普通人。
对于大神通的神仙,可以利用修为法力将“化身”的人格斩出本体,借物(灵宝、人、动物、植物)化形。
此时,单独割裂出去的一部分人格成为独立本尊本体的存在,即是化身。
同时,这种化身又具备了分身的性质,自然可以称之为分身。
分身,独立与本体,受本体意识意志控制的存在。
在定义上,可控制的程度达到一定标准后,所有一切接受自身控制的存在都是“分身”。
做为君王,没有异心且完全忠心的臣子,也可以算作君王的分身。
做为教主,徒子徒孙,万千教众便是教主的“分身”。
做为孙猴子,身上的八万四千毫毛也是他的分身。齐天大圣、斗战胜佛,则是化身的存在了。
作为尹受,人王帝辛就是他的化身之一,只不过还没有斩出单独存在而已。
鸿钧的斩“三尸”之道,斩的是“善、恶、自我”三道执念,这就是将影响真我、本我、自我存在的人格、性格等都割断,斩却。
从而使得自身保持最纯净的自我本真,这便是所谓的“修真”,“去伪存真”。
“斩三尸”,为何要“斩”,而不是姐“灭杀”?
因为念头是从本我本性生出来的,灭杀之后还能再次滋生出来。
最有效的办法就是用“灵宝”寄托执念,当做化身斩出去,只要有善念、恶念、自我(私心)等执念滋生,便适时的转移到三尸化身上。
老子的一气化三清,便是“斩三尸”之道的大乘境界。
余者如元始天尊、通天教主、西方二圣,最多将三尸寄托到三花、庆云、舍利子上面。
圣人以下,三尸则是只能寄托灵宝了,就是所谓的证道之宝。如燃灯所谓的定海珠(后化二十四诸天,里面的生命都是他的执念的存在)。
如惧留孙的人种袋,镇元子的人参果树、地书,冥河的血海阿修罗,陆压的斩仙飞刀等。
以及成圣前,元始天尊的三宝玉如意、通天教主的青萍剑,准提的七宝妙树枝。
总之,斩三尸有三层境界:寄托于灵宝,寄托于三花、庆云、舍利子,寄托于元气化身(老子的先天一气化三清)。
为何老子把三尸斩成了三清?
因为老子要吞噬玉清和上清,重聚盘古元神。
这也是他撺掇元始天尊对通天教主下死手的原因,灭了通天教主的截教,上清气运将全部被他的上清化身吸收。
元始天尊也在老子的算计当中,三大士、惧留孙、燃灯送给西方教,广成子、云中子更是他安排在阐教的卧底。
封神过后,阐教也便要一蹶不振了。气运大损,那损失的气运虽然不能全部给他的玉清化身所得。
但此消彼长之下,元始的气运下降,老子化身的气运占比便会提高。
三清一体。既然能三分,就能三而合一,这便是“道”。
“老子无耻至极!”
女娲大骂。人王的分析对不对先不说,但还是很合理的。
女娲是圣人,同时也是女人,女人生性多疑,且脑补能力强悍。
对于有的没有的,合理不合理,她们都能给你合理化了。
“呵呵,这个也不算无耻。可以这样想,三兄弟分家后单过,老三瞎胡闹,老大老二合起来把老三的家拆了,然后不敢打死老三,却是可以将他羁押到自己家里。”
“等老大把俩兄弟的家都拆了,强行拽回他的家里后,他就是说一不二的家长了。”
尹受笑道:“做为大家长,他出门不会丢人,反而会很有光,可以对人说:看我家兄弟关系多好。”
“呃……是这样么?”
女娲算是服气了,这人王简直太能脑补了。
“西方二圣,他们的关系如何?”女娲又问。
“接引准提两人是互补型的,不存在交叉矛盾,虽为两人实则一心。”
尹受想了想说道:“至少,在西方教大兴之前,两个人不会闹翻。兄弟分家都是有钱后,富裕后才会分。一穷二白的时候两人的目标是一致,自然不会产生利益的纠葛。”
所谓贫贱夫妻,在生活条件艰苦的时候,基本上不会离婚。
可一旦家里富裕了,不管是哪个成了名,两人的矛盾就会出现了。
嗯,就是“感情不合”。
“呵呵……你这么一说,吾倒是有点期待西方大兴早点到来了。”
女娲无良的笑了起来。
笑了会儿,又问道:“你的大商怎么办?姜子牙攻下临潼关,可就真的入侵到腹地了。”
“不是我的大商,是咱们儿子武庚的大商。”
尹受道:“咱俩要夫妻一体,可不能产生二心。”
女娲笑道:“那也要看你的谋划了。好的时候,咱们一心,可是大难临头时,最好各自分飞。”
“善!”
尹受曰善。能跑一个是一个,同生共死并不是最好的选择。
有一个活着还可以为另一个报仇不是。
临潼关。
姜子牙的六十万大军在关外扎下营寨,守关主将欧阳淳手下有一大将,名曰卞吉。
卞吉有一宝,形状奇特,乃是一口红柜(棺材),上有一白骨幡。凡是接近白骨幡的人,都会晕死过去。
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蚊道人醒来后,依旧浑身乏力,不是真的身体没力气,而是神经麻醉了。
“人王?”
“道友,可愿归顺臣服与寡人?”
尹受面色平常,淡淡的问道。
可就是这个样子,让蚊道人升不起一点点的抗拒。
没办法,他看到人王的身体有一点点的颤抖,语气也是在压抑着激动。
“我,……啊!”
“不识时务,大劫之内,混元大罗金仙都逃不过杀劫,你还在做梦。”
尹受夺走袁洪手里的杀虫剂,直接把蚊道人喷死了。
然后分出一道神念,进入蚊子体内,将其祭炼成了分身。
“见过道友!”
蚊道人再次醒来,他还是他,但已不是原来的他。
“你我一体,不必多礼。”人王道。
“我是你,你不是我。”
蚊道人依旧恭敬,说道:“请道友赐名。”
“嗯,你吸干了龟灵圣母,又吸食了三品金莲,就叫闻道人吧!蚊道人,蚊盗人。”
“善!”
蚊道人曰善。他其实就是尹受,但尹受不是他。
修炼变化功法,逃不开分身和化身这两个法术神通。一般情况下,两个可以可以混称之。
两个都是对应“本尊”而诞生的存在。
某明星说“某某不是我,而我就是某某”,这个某某只是他塑造出来的一个形象,非自我本心的展现。
对于明星本人来说,他展示给粉丝、媒体、大众的形象,便是他的一个化身。
甚至在一定意义上讲,在爱人、家人、朋友面前的样子也是“化身”。
本我,本尊,自我……乃是只有一个人时的自我感悟,就是“我是谁”中的“我”。
塑造的形象,是本体的“变脸”。当这个形象固化后,形成了一个人格时,才能称之为化身。
有句话叫“原形毕露”,说的是受到强烈巨大的刺激后,所塑造的形象崩塌,露出了本来面目。
这时,化身便毁了,多被人称之为“黑化”。
但是也有挽救、补救、修复的方法,俗称“洗白”。
当然,这是普通人。
对于大神通的神仙,可以利用修为法力将“化身”的人格斩出本体,借物(灵宝、人、动物、植物)化形。
此时,单独割裂出去的一部分人格成为独立本尊本体的存在,即是化身。
同时,这种化身又具备了分身的性质,自然可以称之为分身。
分身,独立与本体,受本体意识意志控制的存在。
在定义上,可控制的程度达到一定标准后,所有一切接受自身控制的存在都是“分身”。
做为君王,没有异心且完全忠心的臣子,也可以算作君王的分身。
做为教主,徒子徒孙,万千教众便是教主的“分身”。
做为孙猴子,身上的八万四千毫毛也是他的分身。齐天大圣、斗战胜佛,则是化身的存在了。
作为尹受,人王帝辛就是他的化身之一,只不过还没有斩出单独存在而已。
鸿钧的斩“三尸”之道,斩的是“善、恶、自我”三道执念,这就是将影响真我、本我、自我存在的人格、性格等都割断,斩却。
从而使得自身保持最纯净的自我本真,这便是所谓的“修真”,“去伪存真”。
“斩三尸”,为何要“斩”,而不是姐“灭杀”?
因为念头是从本我本性生出来的,灭杀之后还能再次滋生出来。
最有效的办法就是用“灵宝”寄托执念,当做化身斩出去,只要有善念、恶念、自我(私心)等执念滋生,便适时的转移到三尸化身上。
老子的一气化三清,便是“斩三尸”之道的大乘境界。
余者如元始天尊、通天教主、西方二圣,最多将三尸寄托到三花、庆云、舍利子上面。
圣人以下,三尸则是只能寄托灵宝了,就是所谓的证道之宝。如燃灯所谓的定海珠(后化二十四诸天,里面的生命都是他的执念的存在)。
如惧留孙的人种袋,镇元子的人参果树、地书,冥河的血海阿修罗,陆压的斩仙飞刀等。
以及成圣前,元始天尊的三宝玉如意、通天教主的青萍剑,准提的七宝妙树枝。
总之,斩三尸有三层境界:寄托于灵宝,寄托于三花、庆云、舍利子,寄托于元气化身(老子的先天一气化三清)。
为何老子把三尸斩成了三清?
因为老子要吞噬玉清和上清,重聚盘古元神。
这也是他撺掇元始天尊对通天教主下死手的原因,灭了通天教主的截教,上清气运将全部被他的上清化身吸收。
元始天尊也在老子的算计当中,三大士、惧留孙、燃灯送给西方教,广成子、云中子更是他安排在阐教的卧底。
封神过后,阐教也便要一蹶不振了。气运大损,那损失的气运虽然不能全部给他的玉清化身所得。
但此消彼长之下,元始的气运下降,老子化身的气运占比便会提高。
三清一体。既然能三分,就能三而合一,这便是“道”。
“老子无耻至极!”
女娲大骂。人王的分析对不对先不说,但还是很合理的。
女娲是圣人,同时也是女人,女人生性多疑,且脑补能力强悍。
对于有的没有的,合理不合理,她们都能给你合理化了。
“呵呵,这个也不算无耻。可以这样想,三兄弟分家后单过,老三瞎胡闹,老大老二合起来把老三的家拆了,然后不敢打死老三,却是可以将他羁押到自己家里。”
“等老大把俩兄弟的家都拆了,强行拽回他的家里后,他就是说一不二的家长了。”
尹受笑道:“做为大家长,他出门不会丢人,反而会很有光,可以对人说:看我家兄弟关系多好。”
“呃……是这样么?”
女娲算是服气了,这人王简直太能脑补了。
“西方二圣,他们的关系如何?”女娲又问。
“接引准提两人是互补型的,不存在交叉矛盾,虽为两人实则一心。”
尹受想了想说道:“至少,在西方教大兴之前,两个人不会闹翻。兄弟分家都是有钱后,富裕后才会分。一穷二白的时候两人的目标是一致,自然不会产生利益的纠葛。”
所谓贫贱夫妻,在生活条件艰苦的时候,基本上不会离婚。
可一旦家里富裕了,不管是哪个成了名,两人的矛盾就会出现了。
嗯,就是“感情不合”。
“呵呵……你这么一说,吾倒是有点期待西方大兴早点到来了。”
女娲无良的笑了起来。
笑了会儿,又问道:“你的大商怎么办?姜子牙攻下临潼关,可就真的入侵到腹地了。”
“不是我的大商,是咱们儿子武庚的大商。”
尹受道:“咱俩要夫妻一体,可不能产生二心。”
女娲笑道:“那也要看你的谋划了。好的时候,咱们一心,可是大难临头时,最好各自分飞。”
“善!”
尹受曰善。能跑一个是一个,同生共死并不是最好的选择。
有一个活着还可以为另一个报仇不是。
临潼关。
姜子牙的六十万大军在关外扎下营寨,守关主将欧阳淳手下有一大将,名曰卞吉。
卞吉有一宝,形状奇特,乃是一口红柜(棺材),上有一白骨幡。凡是接近白骨幡的人,都会晕死过去。
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