第153章 佛祖的大乘佛法
波罗奈城。
野鹿苑。
这是瓦拉那部落的西以北30里(约后世10千米)的一片丛林,生活着野鹿一族。
也是猴族部落主要的狩猎区。
释迦牟尼到大雪山去悟道,他的几个侍从就在这里等着。
阿若憍陈如、马胜(阿舍婆示)、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。
释迦成佛,下了大雪山,行至鹿苑,开始给是从讲道。
“世尊,何为佛?”马胜问。
“佛,大觉悟,大智慧者也!”
佛陀道:“我立佛教,大觉者有三,曰:菩萨、罗汉。皆脱离苦海,无生无死,不坠轮回。”
佛祖叭叭讲了一通,众弟子都觉悟了,诚心追随佛祖到处讲道传法。
只是他们这一路极其辛苦。原因很简单,此时的次大陆除婆罗门外,还有九十六门教宗。
九十六门联合起来反婆罗门,反大梵天,通称“沙门”。
沙门里,此时耆那教、生活派、顺世派、不可知论派风头最盛。
当前,佛教还是出生婴儿,想要传教何其之难。
这一日,佛及随侍比丘僧行到舍卫城,在广场上**。
有人问:“佛陀,你的教义是什么?”
佛陀道:“众生平等,婆罗门寂灭。”
嗯,这个教义可以,算沙门教派。
人们开始听如何“众生平等”,主要是这太不可思议了。
佛祖叭叭了半天后,佛侍递上水,还有两枚药片,让他润润喉咙。
佛祖太拼了,说那么多话,不注意保护嗓子可不行。
如来先喝口水,然后将手中的药片托起来,说道:“此药片叫金喉咙,含两片,说一天,保护嗓子有奇效。”
说完,扬手扔到嘴里,生嚼了起来,“味道还不错,可以当做糖豆食用。老人孩子也可服用。”
吃完“金喉咙”,说完广告词儿,想要继续讲道传法,不意又有人发问了。
“佛祖,弟子有疑问。”
是个女人的声音,佛祖朝帝辛这边看了来。都认识,哈奴曼和悉多。
“你是?”
当然,他还是要装象的,装作不认识。
“吾乃耆那教渡津者悉多。”
渡津者,类似佛教的菩萨。悉多被罗摩放逐后,她到达瓦拉那丛林,在般波湖畔便渡过了生死海,超脱了轮回,成为了心灵自由的渡津者。
“请问佛祖,众生作业不同,业力不等,灵魂有染,灵识不明。”
悉多发问:“蒙昧者与觉悟者如何平等?根本无法平等交流。觉悟者要做的便是以长者姿态去渡化愚昧者,而不是跟愚昧者扯皮。”
佛祖道:“善哉!悉多菩萨,请举例说明。”
“我来吧!”
帝辛朝佛祖合什做礼,说道:“弟子哈奴曼。在吾部落有两个人,一个叫做愚,一个叫做聪。愚者业力深种,聪者灵台清明。”
“愚者卖桃,七钱一个,聪者买三。愚者曰三七二十五,收聪者二十五钱。聪者说三七二十一,自然不会给二十五钱。”
“两人争辩了起来,最终愚人打了聪明人一顿,还收了他二十五钱。”
“聪明人觉得委屈,便来吾这里辩理。请问佛祖,你若是我,该当如何判决?”
佛祖微微点头,说道:“我所说的平等,乃是在心里对人的尊重,众生业障不同,但开悟者也无需轻视蒙昧者,更不能去压榨愚弄他们。”
“不仅是人,任何生命都是如此。飞虫,蝼蚁,都是生灵,若无必要,莫要因自己的恶趣味去践踏它们。”
观众起哄:“请佛祖回答问题,不要说那些虫儿蝼蚁的转移目标。”
“众生平等,佛祖可要平等啊!不能让这个亏了,也不能让那个便宜了。”
“善哉!善哉!”
如来连道两个善哉,脑筋快速的转了起来。
只是,这个问题很明显就是一个坑,没法回答啊!
想了想,说道:“让两人重新买一次,一个一个的买,买一个给七钱,连续买三个。这样就能分辨出哪个对哪个错了。”
帝辛问:“钱谁出?聪明人已经买了三个桃,短时间内不会再买了,没有需求。”
“我没有办法了,你如何处理的?”
佛祖起身,朝帝辛拜了拜,请教道。
他现在正处于传教阶段,实在不敢耍混,要是敢乱说,指定会被打出舍卫国。
不得已,只得向哈奴曼请教。不懂就问,佛祖此时还不是万能的。
人家哈奴曼还是神猴,身份也不你佛祖低,认输请教并不丢人。
帝辛道:“我叫人再去打那个聪明人,直到他不再感到委屈,认命之后也就想开了。”
如来笑问:“若他就是想不开呢?打死也想不通。”
“那就打死他,下辈子轮回为畜牲,成为他人的食物,那样他就想通了。若是还想不通,便轮回为草木,草木无情嘛!”
“阿弥陀佛!善哉!善哉!”
佛祖宣一声佛号,摇头不已。却是没有话说了。
这时,悉多又说道:“佛祖,再有就是你说的飞虫蝼蚁。”
如来愕然,“哦?这个也不对?”
悉多道:“众生平等,灵魂都是一样的。转世轮回,业力深重者轮回为智力低下的蚁虫。”
“在茫茫世间,一个人若是跟一个蝼蚁遭遇了,而且恶趣味的弄死那只蝼蚁。这可能是造业,也可能是化解因果。”
“所谓一饮一啄莫非前定,若是两个之间真的有因果,那么弄死那只蝼蚁,对两个来说都会褪去一层业障,此乃功德之事也!”
悉多道:“修行,自修己心,我自超脱便是了。你所谓的大乘,普渡众生,根本就不切实际。”
“世上有众多苦行者,他们通过苦修苦行净化自身灵魂。你看他们的行为很是愚蠢,强行去解救,解脱他们,对你对我,对任何人都不是善!而是在造业。”
“人生来皆苦,但这苦皆源自我们的灵魂被前世的业障所蒙蔽。吃下这些苦,才能洗净我们的灵魂。”
“人与人生来不同,便注定了不一样的生存环境,有强与弱之分。”
“让强者与弱者平等,这便是对强者的不公,他们付出了更多,就应该得到更多。”
“若付出者没有获得优越的地位,以后便不会有人付出,若人人都不付出,等待佛祖去救苦救难,普渡众生,你能救的过来么?”
“可怜之人必有可恨之处,自己的可怜需要自己去救,人人懂的自救,才是真理。”
“佛祖自命慈悲,普渡众生。因为你的存在,因为你的救苦救难,会使多少人失去自救的之心,自我超脱之念。”
“若人人都在家烧香拜佛,口颂佛祖菩萨,而不知自救,那众生还如何向前发展?”
“若没有大乘佛法,才会让人懂的自我救赎,才会自强不息。”
“……”
佛祖傻眼了,目瞪口呆的看着悉多。他很想暴起,显神通让那个小娘们儿知道下厉害。
但他不敢,此时他实在是势单力薄,斗不过众人。
“阿弥陀佛。贫僧的大乘佛法也不是谁都救赎渡化,也是讲缘法的。信我者,我便超度与他,不信者便是无缘,我佛也不会多管闲事。”
如来不得已。却是搬出了“缘法”来搪塞。
“诚心念诵我佛者,无力自救者,可入我佛教来,灵山极乐世界无生无死,无有苦难,超脱六道轮回……欢迎大家加入佛教,信仰我佛。”
“打他,妖言惑众的家伙,这是魔变化的。”
在婆罗门徒的起哄下,砖头、石头、鞋子飞了过去,把个佛陀打的满头包,抱头鼠窜,逃出了舍卫城。
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野鹿苑。
这是瓦拉那部落的西以北30里(约后世10千米)的一片丛林,生活着野鹿一族。
也是猴族部落主要的狩猎区。
释迦牟尼到大雪山去悟道,他的几个侍从就在这里等着。
阿若憍陈如、马胜(阿舍婆示)、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。
释迦成佛,下了大雪山,行至鹿苑,开始给是从讲道。
“世尊,何为佛?”马胜问。
“佛,大觉悟,大智慧者也!”
佛陀道:“我立佛教,大觉者有三,曰:菩萨、罗汉。皆脱离苦海,无生无死,不坠轮回。”
佛祖叭叭讲了一通,众弟子都觉悟了,诚心追随佛祖到处讲道传法。
只是他们这一路极其辛苦。原因很简单,此时的次大陆除婆罗门外,还有九十六门教宗。
九十六门联合起来反婆罗门,反大梵天,通称“沙门”。
沙门里,此时耆那教、生活派、顺世派、不可知论派风头最盛。
当前,佛教还是出生婴儿,想要传教何其之难。
这一日,佛及随侍比丘僧行到舍卫城,在广场上**。
有人问:“佛陀,你的教义是什么?”
佛陀道:“众生平等,婆罗门寂灭。”
嗯,这个教义可以,算沙门教派。
人们开始听如何“众生平等”,主要是这太不可思议了。
佛祖叭叭了半天后,佛侍递上水,还有两枚药片,让他润润喉咙。
佛祖太拼了,说那么多话,不注意保护嗓子可不行。
如来先喝口水,然后将手中的药片托起来,说道:“此药片叫金喉咙,含两片,说一天,保护嗓子有奇效。”
说完,扬手扔到嘴里,生嚼了起来,“味道还不错,可以当做糖豆食用。老人孩子也可服用。”
吃完“金喉咙”,说完广告词儿,想要继续讲道传法,不意又有人发问了。
“佛祖,弟子有疑问。”
是个女人的声音,佛祖朝帝辛这边看了来。都认识,哈奴曼和悉多。
“你是?”
当然,他还是要装象的,装作不认识。
“吾乃耆那教渡津者悉多。”
渡津者,类似佛教的菩萨。悉多被罗摩放逐后,她到达瓦拉那丛林,在般波湖畔便渡过了生死海,超脱了轮回,成为了心灵自由的渡津者。
“请问佛祖,众生作业不同,业力不等,灵魂有染,灵识不明。”
悉多发问:“蒙昧者与觉悟者如何平等?根本无法平等交流。觉悟者要做的便是以长者姿态去渡化愚昧者,而不是跟愚昧者扯皮。”
佛祖道:“善哉!悉多菩萨,请举例说明。”
“我来吧!”
帝辛朝佛祖合什做礼,说道:“弟子哈奴曼。在吾部落有两个人,一个叫做愚,一个叫做聪。愚者业力深种,聪者灵台清明。”
“愚者卖桃,七钱一个,聪者买三。愚者曰三七二十五,收聪者二十五钱。聪者说三七二十一,自然不会给二十五钱。”
“两人争辩了起来,最终愚人打了聪明人一顿,还收了他二十五钱。”
“聪明人觉得委屈,便来吾这里辩理。请问佛祖,你若是我,该当如何判决?”
佛祖微微点头,说道:“我所说的平等,乃是在心里对人的尊重,众生业障不同,但开悟者也无需轻视蒙昧者,更不能去压榨愚弄他们。”
“不仅是人,任何生命都是如此。飞虫,蝼蚁,都是生灵,若无必要,莫要因自己的恶趣味去践踏它们。”
观众起哄:“请佛祖回答问题,不要说那些虫儿蝼蚁的转移目标。”
“众生平等,佛祖可要平等啊!不能让这个亏了,也不能让那个便宜了。”
“善哉!善哉!”
如来连道两个善哉,脑筋快速的转了起来。
只是,这个问题很明显就是一个坑,没法回答啊!
想了想,说道:“让两人重新买一次,一个一个的买,买一个给七钱,连续买三个。这样就能分辨出哪个对哪个错了。”
帝辛问:“钱谁出?聪明人已经买了三个桃,短时间内不会再买了,没有需求。”
“我没有办法了,你如何处理的?”
佛祖起身,朝帝辛拜了拜,请教道。
他现在正处于传教阶段,实在不敢耍混,要是敢乱说,指定会被打出舍卫国。
不得已,只得向哈奴曼请教。不懂就问,佛祖此时还不是万能的。
人家哈奴曼还是神猴,身份也不你佛祖低,认输请教并不丢人。
帝辛道:“我叫人再去打那个聪明人,直到他不再感到委屈,认命之后也就想开了。”
如来笑问:“若他就是想不开呢?打死也想不通。”
“那就打死他,下辈子轮回为畜牲,成为他人的食物,那样他就想通了。若是还想不通,便轮回为草木,草木无情嘛!”
“阿弥陀佛!善哉!善哉!”
佛祖宣一声佛号,摇头不已。却是没有话说了。
这时,悉多又说道:“佛祖,再有就是你说的飞虫蝼蚁。”
如来愕然,“哦?这个也不对?”
悉多道:“众生平等,灵魂都是一样的。转世轮回,业力深重者轮回为智力低下的蚁虫。”
“在茫茫世间,一个人若是跟一个蝼蚁遭遇了,而且恶趣味的弄死那只蝼蚁。这可能是造业,也可能是化解因果。”
“所谓一饮一啄莫非前定,若是两个之间真的有因果,那么弄死那只蝼蚁,对两个来说都会褪去一层业障,此乃功德之事也!”
悉多道:“修行,自修己心,我自超脱便是了。你所谓的大乘,普渡众生,根本就不切实际。”
“世上有众多苦行者,他们通过苦修苦行净化自身灵魂。你看他们的行为很是愚蠢,强行去解救,解脱他们,对你对我,对任何人都不是善!而是在造业。”
“人生来皆苦,但这苦皆源自我们的灵魂被前世的业障所蒙蔽。吃下这些苦,才能洗净我们的灵魂。”
“人与人生来不同,便注定了不一样的生存环境,有强与弱之分。”
“让强者与弱者平等,这便是对强者的不公,他们付出了更多,就应该得到更多。”
“若付出者没有获得优越的地位,以后便不会有人付出,若人人都不付出,等待佛祖去救苦救难,普渡众生,你能救的过来么?”
“可怜之人必有可恨之处,自己的可怜需要自己去救,人人懂的自救,才是真理。”
“佛祖自命慈悲,普渡众生。因为你的存在,因为你的救苦救难,会使多少人失去自救的之心,自我超脱之念。”
“若人人都在家烧香拜佛,口颂佛祖菩萨,而不知自救,那众生还如何向前发展?”
“若没有大乘佛法,才会让人懂的自我救赎,才会自强不息。”
“……”
佛祖傻眼了,目瞪口呆的看着悉多。他很想暴起,显神通让那个小娘们儿知道下厉害。
但他不敢,此时他实在是势单力薄,斗不过众人。
“阿弥陀佛。贫僧的大乘佛法也不是谁都救赎渡化,也是讲缘法的。信我者,我便超度与他,不信者便是无缘,我佛也不会多管闲事。”
如来不得已。却是搬出了“缘法”来搪塞。
“诚心念诵我佛者,无力自救者,可入我佛教来,灵山极乐世界无生无死,无有苦难,超脱六道轮回……欢迎大家加入佛教,信仰我佛。”
“打他,妖言惑众的家伙,这是魔变化的。”
在婆罗门徒的起哄下,砖头、石头、鞋子飞了过去,把个佛陀打的满头包,抱头鼠窜,逃出了舍卫城。
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