第164章 套塑料袋
船舱内。
帝辛在修炼。孔萱和悉多也跟了进来,因为神侯是不怕被打扰的。
“老师,那个夜叉是什么鬼?”
“乃是大雪山来的希摩跋陀,舍主也!”
帝辛已经炼化水精,知道了其来历,说道:“此怪住在大雪山,昔年吾随罗摩王解救悉多尊者,罗摩和罗什曼那被因陀罗胜打伤,吾去大雪山(吉罗娑山)寻药,那灵药隐藏了起来,吾便将整座山托起,途中这舍主药叉便掉落到了拉布提河。”
因陀罗胜,十首王罗波那的儿子弥迦那陀,用魔法打败了神主因陀罗(昊天化身),因此被称为因陀罗耆(胜)。
“啊?天帝竟然被凡人打败?”
孔萱惊的目瞪口呆,这太不可思议了。
“都是交易而已。”
悉多尊者道:“毗湿奴贿赂了因陀罗,让他故意落败的。”
“在沙门思潮的冲击下,梵天、因陀罗等第一代主神已经支撑不住了。婆罗门便有意降低婆罗贺摩(梵天)、因陀罗的地位,另立湿婆、毗湿奴为主神。”
悉多道:“婆罗门徒说罗摩王、佛陀释迦牟尼都是毗湿奴的化身下界。”
“是的,佛陀也认了毗湿奴为师。”
帝辛点头。他知道的更多,比悉多还多。如来自己做佛祖,把燃灯(毗湿奴)奉为上古佛,过去佛。
意思是你不管多牛,那都是过去式了,现在我是老大。
燃灯(毗湿奴)、接引(梵天)、准提(湿婆)等的命运都一样,全被如来奉为了过去佛,古佛(意为退休养老)。
“夜叉是什么鬼?”
孔萱有点分不清夜叉、罗刹、修罗、阿修罗有什么不同。
就比如楞伽城的罗波那,都是人啊,为何叫罗刹呢?
“罗刹是南阎浮提世界的土着民,非婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓以外的原住民。特征是黑肤、红发、绿眼。”
悉多尊者解释道:“修罗,端正也!是天神,因陀罗的部众。阿修罗,不端正也!有天神的实力,不干正经事的魔祖。”
“其实他们都是大梵天的儿子,是兄弟。”
“夜叉,杂种也!半神也!”
悉多道:“修罗天神、阿修罗魔族男子与凡人女子所生都是夜叉,父富母贫者曰药叉。具备双重人格,有好有坏,但都具备大神通法力。”
“哦!谢尊者开释。”
萱萱道谢。算是明白了这些看起来令人懵逼的名称。
随后她俩也把目光看向了大迦叶的本源体——琉璃宫灯。
洪荒四盏灯:
七宝金莲秒火灯,又名宝莲灯,燃烧七宝秒火,可焚烧物质转为纯能量态,为大道灯;
万灵古燚业火灯,又名玉虚琉璃盏,燃烧洗业金火,净化灵魂,消除业力业障,天灯。
人的本源真灵原是纯净的,转生世间沾染因果业力后会在纯净的灵魂外“套塑料袋”,一层又一层的将真灵蒙蔽。
佛教的色、闻、香、味、触、法、末那、阿赖耶八识,便是套在真灵外的“塑料袋”,超脱生死海,便是将些蒙蔽真灵本我的塑料袋都摘掉。
元始天尊说截教弟子根器浅薄,便是说真灵外套的塑料袋太多。
而玉虚宫的门人弟子在玉虚宫琉璃盏灯光的照耀下,塑料袋被烧去了好多,所以才根性深厚。
“这灯是好宝贝,常在灯光下静修,便可洗去业障,渡过生死海,超脱轮回之苦。”
滋滋滋……孔萱、悉多都凑近了灯火,很明显的感受到灵魂在被炙烤,外层的业障(塑料袋)融化。
“嘶……好疼啊!太烫了。”
孔萱都抽一口凉气,急忙躲开了。
烧塑料袋往手上滴油,那感觉绝对酸爽。但直接滴到灵魂上,却超级,相当的酸爽。
不是一般人能承受的。
悉多也不行。在孔萱躲远后,她也退了好几步。
若是有八层塑料袋,悉多已经摘了色闻香味触五层,法、末那、阿赖耶三层还套着呢。
孔萱则是八层全在,一个都没摘。
“老师,剩下的两盏灯是什么?”
孔萱又问。
“八景焚天紫火灯,又名八景宫灯,燃烧焚天紫火。可焚天煮海,被焚天紫火烧一下,真灵湮灭,身化灰灰。此为地灯。”
帝辛继续说道。
“还有,真灵不昧冥火灯,又名灵柩灯,燃烧幽冥鬼火。可照见人的前世今生,找回遗忘的记忆。
此等针对的是第八识阿赖耶,佛陀所说的色受想行识五蕴,全都记录在第八识中。
幽冥鬼火一照,都能给你放映出来,可察看过往因果,业力。然后针对性的去了结因果,便可一世得道,渡过生死海,超脱轮回。”
嘶……这个灵柩灯好啊!
悉多和孔萱对前边三盏灯基本没感觉,虽然琉璃盏也能洗业,可那滋味儿不是人能承受的,定力稍微差点,能直接烫死你。
这灵柩灯就温和多了,针对性的去了结因果,一世轮回不算什么。
“这灵柩灯在哪里?”
悉多双眼放光。
“在灵山鹫峰元觉洞燃灯道人手中,现在是佛教的燃灯古佛了。”
“……”
悉多沉默了。她很想去照照自己的塑料袋,可她对佛教不感冒。
她的境界道行,现在处于摆脱了眼耳鼻舌身五感,第六意识的塑料袋还套着呢。
意识,又叫法识。只有把法识的塑料袋摘了,才会得悟神通。天眼通、天耳通、他心通、神足通等等。
无神通的独觉者、渡津者,色身还是凡胎,跟凡人没区别,类似人群中的智者、先知、贤人。
这一类人的特点是“不苦”,通过苦修,苦行,拜托了肉身的痛苦。
——其实就是麻木了,有的苦行僧通过极端的方式折磨身体,强行剥离身体和意识的联系,拿火烧他,开水浇他,针扎,鞭子抽,烙铁烫,剁手脚,挖眼、割舌割耳……都不能让他们感觉到痛苦。
他们甚至会在心中高兴,认为这是果报,一下子都涌来,能缩短他们修行的时间。
这就是苦行的理由,原因。
悉多之所以能渡过生死海,便是她跟着罗摩经历了太多的苦难,把报应一下子都承受完了。
十四年的流放,她都是在经历苦难,尤其是被罗波那囚禁在楞伽城,对她的考验太大了。
换作任何一个女子,都很难做到保持清白之身。
可即便这样,她的苦难依旧没完。罗摩救回了她,继承王位后,心中还是有所怀疑,最终将她放逐了。
这一次的放逐,直接就让悉多圆满了,一具渡过了生死海。
“尊者,你可愿拜我为师,我传你神通法力。”
“你是否对我产生了想法?告诉你,我是不会让任何男人触碰的。”
悉多警惕了起来。她被罗摩怀疑,放逐,若是被其他男人碰了,那就真的应了罗摩的怀疑。
“阿弥陀佛,尊者放心。寡人最不缺的便是女人。”
**、肉欲,对帝辛来说已经麻木了。虽然悉多很美,心灵也美,但他并没有占有她的心思。
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帝辛在修炼。孔萱和悉多也跟了进来,因为神侯是不怕被打扰的。
“老师,那个夜叉是什么鬼?”
“乃是大雪山来的希摩跋陀,舍主也!”
帝辛已经炼化水精,知道了其来历,说道:“此怪住在大雪山,昔年吾随罗摩王解救悉多尊者,罗摩和罗什曼那被因陀罗胜打伤,吾去大雪山(吉罗娑山)寻药,那灵药隐藏了起来,吾便将整座山托起,途中这舍主药叉便掉落到了拉布提河。”
因陀罗胜,十首王罗波那的儿子弥迦那陀,用魔法打败了神主因陀罗(昊天化身),因此被称为因陀罗耆(胜)。
“啊?天帝竟然被凡人打败?”
孔萱惊的目瞪口呆,这太不可思议了。
“都是交易而已。”
悉多尊者道:“毗湿奴贿赂了因陀罗,让他故意落败的。”
“在沙门思潮的冲击下,梵天、因陀罗等第一代主神已经支撑不住了。婆罗门便有意降低婆罗贺摩(梵天)、因陀罗的地位,另立湿婆、毗湿奴为主神。”
悉多道:“婆罗门徒说罗摩王、佛陀释迦牟尼都是毗湿奴的化身下界。”
“是的,佛陀也认了毗湿奴为师。”
帝辛点头。他知道的更多,比悉多还多。如来自己做佛祖,把燃灯(毗湿奴)奉为上古佛,过去佛。
意思是你不管多牛,那都是过去式了,现在我是老大。
燃灯(毗湿奴)、接引(梵天)、准提(湿婆)等的命运都一样,全被如来奉为了过去佛,古佛(意为退休养老)。
“夜叉是什么鬼?”
孔萱有点分不清夜叉、罗刹、修罗、阿修罗有什么不同。
就比如楞伽城的罗波那,都是人啊,为何叫罗刹呢?
“罗刹是南阎浮提世界的土着民,非婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓以外的原住民。特征是黑肤、红发、绿眼。”
悉多尊者解释道:“修罗,端正也!是天神,因陀罗的部众。阿修罗,不端正也!有天神的实力,不干正经事的魔祖。”
“其实他们都是大梵天的儿子,是兄弟。”
“夜叉,杂种也!半神也!”
悉多道:“修罗天神、阿修罗魔族男子与凡人女子所生都是夜叉,父富母贫者曰药叉。具备双重人格,有好有坏,但都具备大神通法力。”
“哦!谢尊者开释。”
萱萱道谢。算是明白了这些看起来令人懵逼的名称。
随后她俩也把目光看向了大迦叶的本源体——琉璃宫灯。
洪荒四盏灯:
七宝金莲秒火灯,又名宝莲灯,燃烧七宝秒火,可焚烧物质转为纯能量态,为大道灯;
万灵古燚业火灯,又名玉虚琉璃盏,燃烧洗业金火,净化灵魂,消除业力业障,天灯。
人的本源真灵原是纯净的,转生世间沾染因果业力后会在纯净的灵魂外“套塑料袋”,一层又一层的将真灵蒙蔽。
佛教的色、闻、香、味、触、法、末那、阿赖耶八识,便是套在真灵外的“塑料袋”,超脱生死海,便是将些蒙蔽真灵本我的塑料袋都摘掉。
元始天尊说截教弟子根器浅薄,便是说真灵外套的塑料袋太多。
而玉虚宫的门人弟子在玉虚宫琉璃盏灯光的照耀下,塑料袋被烧去了好多,所以才根性深厚。
“这灯是好宝贝,常在灯光下静修,便可洗去业障,渡过生死海,超脱轮回之苦。”
滋滋滋……孔萱、悉多都凑近了灯火,很明显的感受到灵魂在被炙烤,外层的业障(塑料袋)融化。
“嘶……好疼啊!太烫了。”
孔萱都抽一口凉气,急忙躲开了。
烧塑料袋往手上滴油,那感觉绝对酸爽。但直接滴到灵魂上,却超级,相当的酸爽。
不是一般人能承受的。
悉多也不行。在孔萱躲远后,她也退了好几步。
若是有八层塑料袋,悉多已经摘了色闻香味触五层,法、末那、阿赖耶三层还套着呢。
孔萱则是八层全在,一个都没摘。
“老师,剩下的两盏灯是什么?”
孔萱又问。
“八景焚天紫火灯,又名八景宫灯,燃烧焚天紫火。可焚天煮海,被焚天紫火烧一下,真灵湮灭,身化灰灰。此为地灯。”
帝辛继续说道。
“还有,真灵不昧冥火灯,又名灵柩灯,燃烧幽冥鬼火。可照见人的前世今生,找回遗忘的记忆。
此等针对的是第八识阿赖耶,佛陀所说的色受想行识五蕴,全都记录在第八识中。
幽冥鬼火一照,都能给你放映出来,可察看过往因果,业力。然后针对性的去了结因果,便可一世得道,渡过生死海,超脱轮回。”
嘶……这个灵柩灯好啊!
悉多和孔萱对前边三盏灯基本没感觉,虽然琉璃盏也能洗业,可那滋味儿不是人能承受的,定力稍微差点,能直接烫死你。
这灵柩灯就温和多了,针对性的去了结因果,一世轮回不算什么。
“这灵柩灯在哪里?”
悉多双眼放光。
“在灵山鹫峰元觉洞燃灯道人手中,现在是佛教的燃灯古佛了。”
“……”
悉多沉默了。她很想去照照自己的塑料袋,可她对佛教不感冒。
她的境界道行,现在处于摆脱了眼耳鼻舌身五感,第六意识的塑料袋还套着呢。
意识,又叫法识。只有把法识的塑料袋摘了,才会得悟神通。天眼通、天耳通、他心通、神足通等等。
无神通的独觉者、渡津者,色身还是凡胎,跟凡人没区别,类似人群中的智者、先知、贤人。
这一类人的特点是“不苦”,通过苦修,苦行,拜托了肉身的痛苦。
——其实就是麻木了,有的苦行僧通过极端的方式折磨身体,强行剥离身体和意识的联系,拿火烧他,开水浇他,针扎,鞭子抽,烙铁烫,剁手脚,挖眼、割舌割耳……都不能让他们感觉到痛苦。
他们甚至会在心中高兴,认为这是果报,一下子都涌来,能缩短他们修行的时间。
这就是苦行的理由,原因。
悉多之所以能渡过生死海,便是她跟着罗摩经历了太多的苦难,把报应一下子都承受完了。
十四年的流放,她都是在经历苦难,尤其是被罗波那囚禁在楞伽城,对她的考验太大了。
换作任何一个女子,都很难做到保持清白之身。
可即便这样,她的苦难依旧没完。罗摩救回了她,继承王位后,心中还是有所怀疑,最终将她放逐了。
这一次的放逐,直接就让悉多圆满了,一具渡过了生死海。
“尊者,你可愿拜我为师,我传你神通法力。”
“你是否对我产生了想法?告诉你,我是不会让任何男人触碰的。”
悉多警惕了起来。她被罗摩怀疑,放逐,若是被其他男人碰了,那就真的应了罗摩的怀疑。
“阿弥陀佛,尊者放心。寡人最不缺的便是女人。”
**、肉欲,对帝辛来说已经麻木了。虽然悉多很美,心灵也美,但他并没有占有她的心思。
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