第二章 华夏衣冠
此后几天,韩瑞基本是在房屋内度过,每日三碗苦涩药汁,身体逐渐康复,见到少主的气色一天比一天好,韩晦心中欣喜,却不敢放松大意,要知道这几年来,韩瑞就如同药罐子,身体多病,隔三差五就要服饮药汤,才好,病情又反复了。
一个月前,染上了风寒,气若游丝,简直就是命在旦夕,请了好几个铃医都不管用,最后还是韩晦当机立断,带着几个奴仆小心翼翼抬送韩瑞进城,请到扬州城里最有名望的坐堂医生诊治,又精心照料半个多月,总算把韩瑞从鬼门关边缘拉了回来。
当然,此韩瑞非彼韩瑞了,没有死志,积极配合医生的救治,按时按量服药,身体慢慢好转,不过,韩晦自然不知,唯恐这只是一时回光返照,连忙又请医生过来诊断。
“咦……面透红润,脉搏跳动有力持续,乃是安康大愈之兆呀。”仔细检查韩瑞的五官,观望气色,仔细询问情况,再切过脉象之后,医生捋着山羊胡子,自得笑道:“看来,某开的药汤,确实有效,且记下……。”
连忙取来笔墨,掏出贴身的小册子,工整在上面记了下来,山羊胡子医生自言自语:“嗯,下次再遇到这个情况,就开这个方子吧。”
听医生话里的意思,对自己的病情,似乎也是拿捏不定,存着死马当活马医的心思,胡乱开了个药方,想到这个可能,韩瑞额头顿时冒汗,望了眼韩晦,发现他一脸的淡然,好像已经见怪不怪了,立时感慨万端,都说古代医术不发达,普通的伤风感冒都难治好,果然诚不我欺。
其实,这都是前人留下的坏毛病,因为以前医学著作很少,留传下来的无非就是黄帝内经、神农本草、伤寒杂病论等几本药书,而且拥有这些书的这帮医生们都很自私,表面上都说这些书没有什么了不起的,没什么好学的的,可实际上,一转身,回家自己晚上偷着看,当作传家宝贝,秘而不宣。
这种现象十分普遍,没有医书怎么办?最简单的方法,自然是按方配药,有什么病到里面一查,找到药方,按方吃药不就结了嘛,经过实践发现,方法确实可行,也就慢慢地演变成为习惯,自然而然导致了医生们热衷于收集医方的风气,
想法倒是没错,但是后来可就不是那么回事了,有些不争气的医生,索性觉得这样看病就好,简单了事,都不看医书,研究医理了,来个患者就问得的是什么病,然后根据病情开出药方。
病人自己不用说,但是医生本人不通医理,怎么可能判断得出来患者的病症,运气好自然是药到病除,而最大的可能就是药不对症,开错药方的结果可想而知。
庆幸,韩瑞抹着额头微汗,连续喝了几天药,身体肌能好转,可以表明,这个山羊胡子医生,还是有两下子的,不是庸医。
咳,韩晦清了嗓子,微笑道:“平神医,如此说来,我家郎君身子彻底好了?”
“差不多了。”山羊胡子医生随口说道,把册子藏到怀里,提笔在纸上写了几行字:“身子积虚太过,要加以滋补,按照这个方子,再服饮几日即可。”
韩晦连连答应,恭敬礼送医生出门,片刻之后返回,见到韩瑞拿着药方细看,久久没有往下,不由好奇问道:“郎君,怎么,方子有问题?”
“他真是看得起韩家呀。”韩瑞揉着鼻子说道。
什么意思?接过药方,发现上面开的都是人参、犀角等珍贵药材,韩晦顿时明白过来,沉吟了下,忽然笑道:“郎君,平神医哪里是瞧得起韩家,而是认得钱家而已。”
钱家?韩瑞立即醒悟过来,自己到城里求医,临时住所就是父亲生前好友,扬州大贾钱绪家里,如果不是看在他的情面上,以平神医声望,决然不会轻易出诊的。
至于几日没有露面探望,并非不在意韩瑞,而是古代的习俗,患病之时,一般是避客不见,免得传染给人家。
“郎君,这次前来,若非得钱家之助,恐怕……。”韩晦轻叹,展颜微笑道:“不说了,以两家的交情,言恩道谢都是虚礼,适才郑夫人听闻你身子康复,特意设下宴席,要为郎君庆喜。”
身体康复的确值得庆贺,韩瑞站了起来,拙笨地穿上据说是而今市面最流行的圆领窄袖衣衫,束好腰带,脚着软靴,再由韩晦熟练的扎裹幞头,对照镜子,真是齿白唇红,清秀俊逸,翩然浊世美郎君。
不怎么自然地抽扯衣领,这种款式的衣裳,就是后世令人称道的唐装雏形,不过根据韩瑞的了解,知道这种圆领衫,也是受到胡人影响,改良而成,北方不清楚,反正江南地区,最常见的,还是魏晋南北朝遗留下来的宽袍大袖衫。
汉唐遗风,华夏衣冠,穿着起来,感觉就是不一样,韩瑞自恋似地观望镜面的影像,落在韩晦眼中,还真似小孩心性,在炫耀自己的新玩具。
嘴角浮掠不知是欣慰,还是伤感的笑容,韩晦上前顺理衣衫上的摺子,轻声提醒:“郎君,待会见到钱郎、郑夫人时,不可揖身怠慢,要稽首行礼,以示尊重。”
唐朝之前,拜和揖是不同的,凡拜必先跪坐,秦汉隋唐时,还没有正式的凳椅,习惯是席地而坐,也就是所谓的跽坐、跪坐、正坐,然后才能行拜礼,揖是拱手礼,不用下跪。
或许有些人觉得男儿膝下有黄金,看不起跪坐,其实这并不叫跪坐,跽和跪,概念毫无关系,跪这个概念主要是后世对那种行为由于无法理解而产生的一种误解。
椅子没有传入中国之前,中国有板凳,但是是非正式的,坐板凳跟坐门槛没什么区别,正式场合要是坐着那个玩意肯定被人笑死,是侮辱人的表现,跟蹲着没什么两样,上至皇帝百官,下至士绅百姓,在正式的场合就是跪着,或者盘腿坐着,这才是正理。
两者之间的差别,不是三言两语能解释得清楚的,不过可以肯定,正坐是一种恭谨虔诚的方式,当你礼拜别人的时候,别人也严肃恭谨的正坐,并不是在表现一种奴颜婢膝,而是一种和谐互不侵犯的礼节。
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一个月前,染上了风寒,气若游丝,简直就是命在旦夕,请了好几个铃医都不管用,最后还是韩晦当机立断,带着几个奴仆小心翼翼抬送韩瑞进城,请到扬州城里最有名望的坐堂医生诊治,又精心照料半个多月,总算把韩瑞从鬼门关边缘拉了回来。
当然,此韩瑞非彼韩瑞了,没有死志,积极配合医生的救治,按时按量服药,身体慢慢好转,不过,韩晦自然不知,唯恐这只是一时回光返照,连忙又请医生过来诊断。
“咦……面透红润,脉搏跳动有力持续,乃是安康大愈之兆呀。”仔细检查韩瑞的五官,观望气色,仔细询问情况,再切过脉象之后,医生捋着山羊胡子,自得笑道:“看来,某开的药汤,确实有效,且记下……。”
连忙取来笔墨,掏出贴身的小册子,工整在上面记了下来,山羊胡子医生自言自语:“嗯,下次再遇到这个情况,就开这个方子吧。”
听医生话里的意思,对自己的病情,似乎也是拿捏不定,存着死马当活马医的心思,胡乱开了个药方,想到这个可能,韩瑞额头顿时冒汗,望了眼韩晦,发现他一脸的淡然,好像已经见怪不怪了,立时感慨万端,都说古代医术不发达,普通的伤风感冒都难治好,果然诚不我欺。
其实,这都是前人留下的坏毛病,因为以前医学著作很少,留传下来的无非就是黄帝内经、神农本草、伤寒杂病论等几本药书,而且拥有这些书的这帮医生们都很自私,表面上都说这些书没有什么了不起的,没什么好学的的,可实际上,一转身,回家自己晚上偷着看,当作传家宝贝,秘而不宣。
这种现象十分普遍,没有医书怎么办?最简单的方法,自然是按方配药,有什么病到里面一查,找到药方,按方吃药不就结了嘛,经过实践发现,方法确实可行,也就慢慢地演变成为习惯,自然而然导致了医生们热衷于收集医方的风气,
想法倒是没错,但是后来可就不是那么回事了,有些不争气的医生,索性觉得这样看病就好,简单了事,都不看医书,研究医理了,来个患者就问得的是什么病,然后根据病情开出药方。
病人自己不用说,但是医生本人不通医理,怎么可能判断得出来患者的病症,运气好自然是药到病除,而最大的可能就是药不对症,开错药方的结果可想而知。
庆幸,韩瑞抹着额头微汗,连续喝了几天药,身体肌能好转,可以表明,这个山羊胡子医生,还是有两下子的,不是庸医。
咳,韩晦清了嗓子,微笑道:“平神医,如此说来,我家郎君身子彻底好了?”
“差不多了。”山羊胡子医生随口说道,把册子藏到怀里,提笔在纸上写了几行字:“身子积虚太过,要加以滋补,按照这个方子,再服饮几日即可。”
韩晦连连答应,恭敬礼送医生出门,片刻之后返回,见到韩瑞拿着药方细看,久久没有往下,不由好奇问道:“郎君,怎么,方子有问题?”
“他真是看得起韩家呀。”韩瑞揉着鼻子说道。
什么意思?接过药方,发现上面开的都是人参、犀角等珍贵药材,韩晦顿时明白过来,沉吟了下,忽然笑道:“郎君,平神医哪里是瞧得起韩家,而是认得钱家而已。”
钱家?韩瑞立即醒悟过来,自己到城里求医,临时住所就是父亲生前好友,扬州大贾钱绪家里,如果不是看在他的情面上,以平神医声望,决然不会轻易出诊的。
至于几日没有露面探望,并非不在意韩瑞,而是古代的习俗,患病之时,一般是避客不见,免得传染给人家。
“郎君,这次前来,若非得钱家之助,恐怕……。”韩晦轻叹,展颜微笑道:“不说了,以两家的交情,言恩道谢都是虚礼,适才郑夫人听闻你身子康复,特意设下宴席,要为郎君庆喜。”
身体康复的确值得庆贺,韩瑞站了起来,拙笨地穿上据说是而今市面最流行的圆领窄袖衣衫,束好腰带,脚着软靴,再由韩晦熟练的扎裹幞头,对照镜子,真是齿白唇红,清秀俊逸,翩然浊世美郎君。
不怎么自然地抽扯衣领,这种款式的衣裳,就是后世令人称道的唐装雏形,不过根据韩瑞的了解,知道这种圆领衫,也是受到胡人影响,改良而成,北方不清楚,反正江南地区,最常见的,还是魏晋南北朝遗留下来的宽袍大袖衫。
汉唐遗风,华夏衣冠,穿着起来,感觉就是不一样,韩瑞自恋似地观望镜面的影像,落在韩晦眼中,还真似小孩心性,在炫耀自己的新玩具。
嘴角浮掠不知是欣慰,还是伤感的笑容,韩晦上前顺理衣衫上的摺子,轻声提醒:“郎君,待会见到钱郎、郑夫人时,不可揖身怠慢,要稽首行礼,以示尊重。”
唐朝之前,拜和揖是不同的,凡拜必先跪坐,秦汉隋唐时,还没有正式的凳椅,习惯是席地而坐,也就是所谓的跽坐、跪坐、正坐,然后才能行拜礼,揖是拱手礼,不用下跪。
或许有些人觉得男儿膝下有黄金,看不起跪坐,其实这并不叫跪坐,跽和跪,概念毫无关系,跪这个概念主要是后世对那种行为由于无法理解而产生的一种误解。
椅子没有传入中国之前,中国有板凳,但是是非正式的,坐板凳跟坐门槛没什么区别,正式场合要是坐着那个玩意肯定被人笑死,是侮辱人的表现,跟蹲着没什么两样,上至皇帝百官,下至士绅百姓,在正式的场合就是跪着,或者盘腿坐着,这才是正理。
两者之间的差别,不是三言两语能解释得清楚的,不过可以肯定,正坐是一种恭谨虔诚的方式,当你礼拜别人的时候,别人也严肃恭谨的正坐,并不是在表现一种奴颜婢膝,而是一种和谐互不侵犯的礼节。
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