第二百三十四章 天灵镇厌之术
而瘸腿老人可不管什么真相不真相的,一瘸一拐的冲到走廊中央,宛若母鸡展翅一般将双臂一张,挡在了步云生三人身前,操起一口巴蜀腔就破口大骂道:“你们这些操哥,给老子滚!!!”
“你们有本事把老子也打死嘛!”
“现在是法制社会,出了人命你们都不要想好过!”
看着面前这位声色内荏的瘸腿老人,步云生不禁摇头轻叹道:“小牛,你去把张院长拉来,我们还有很多事情要和大师好好谈谈。”
“对了,记得温柔些,这位张院长可是一个好人!”
“嗯”王小牛轻轻应道,随即便走上前去。
瘸腿老人自然不可能如此轻易的就范,不停的闪躲、挣扎。
可是面对身为武人的王小牛,就是一个普通人也别想躲开,更何况还是一个瘸腿的老头子。
只见王小牛将自己那双蒲扇大小的手掌伸向瘸腿老人,就是一抓,扣住他的双肩,轻轻一提,便将瘸腿老人举了起来,那场面就像是提起一只折腾的老母鸡。
“你个操哥,有本事把老子放下来!”
“来人啊”
“有人打老人了啰!”
就在此时,走廊边外传来一阵“踏踏踏踏”的脚步声。
瘸腿老人面色一喜,高声喊道:“小李、小周,你们不要过来!”
“院里混进来了三个地皮,赶快去报警,他们要杀人啰!!!”
可是脚步声的主人,对于瘸腿老人的提醒却充耳不闻,依旧不慌不慢的走了过来。
终于,老人看到了来人。
她不是小周,也不是小李,而是一个看上去三十多岁,一身贵妇打扮的陌生女人。
步云生见着来人,淡淡的问道:“彩云,处理好了吗?”
只见那女人快步走到步云生面前,把头微微低下,柔声说道:“老爷子,外面的人已经全部解决了,龙哥和韵儿在收拾。”
此言一出,瘸腿老人身子猛的一僵:“全部解决了?!
瘸腿老人像是被抽去了脊椎一般的瘫了下来,像是痴呆了一般口中喃喃道:“我的小花、我的小胖、我的小雪“
不止是他,原本闭目等死的鸠摩鹤闻言,更是浑身一震,紧闭的眼皮也猛然掀开,两颗瞪得铜铃大小的眼珠子,死死的盯着面无表情的步云生,两行浊泪划过黑瘦的脸庞,一根根细微血丝逐渐布满他的眸子。
而这一幕,步云生也看见了,随即回了他一个淡然的微笑:“大师,看来外边的事情已经解决了,我们该谈谈别的事了!”
鸠摩鹤没有回复步云生的胜利者宣言,而是加快了念经的速度。
步云生见此,眉头皱起,脑中灵感突然传来了一股悸动。
步云生面色一变,就欲动手。
可惜,为时已晚!
就见鸠摩鹤猛的一下挺直了身子,像是一尊威猛可畏的怒目金刚,面容一肃,睁大突出了一双布满血丝的眼睛,嘴巴张开像是对着五米之外的步云生吼了一声。
可是让人奇怪的是,鸠摩鹤的这一吼却没有传出任何声响!
可是真的如此吗?
至少对着步云生来说绝对不是!
“轰”
步云生忽觉自己脑中传来一声惊雷炸响,脑袋传来一阵抽痛,眼中的世界更是瞬间崩塌,身子不由得踉跄起来!
似乎是预感到了步云生的异样,下丹田中的大周天真气猛然涌出,直冲脑门!
随着大周天真气的涌入,步云生只觉脑中突然传来一股凉意,抹平了痛感,而眼中的世界也逐渐恢复了正常。
也就是在此时,一声“哗啦”的玻璃破碎声传入了他耳中。
步云生摇晃了下脑袋,这才朝着鸠摩鹤先前的位置看去,只是此刻哪里还有鸠摩鹤?
连影子都不在了!
原地只剩下血污和玻璃渣子构成的狼藉现场。
而发现不对的王小牛,也连忙将手中的瘸腿老人扔给彩云看管,随后便也效仿鸠摩鹤跳窗,只不过一个是逃命,一个是追捕!
“小牛,穷寇莫追!”步云生见此,连忙叫住他。
王小牛闻言,顿住了身子,不解的问道:“老爷子就怎么让他逃了?”
“呵呵”步云生摇头苦笑道:“我是怕你也被他的术法暗算了!”
“术法暗算?”
王小牛吃了一惊,其实不仅是他,就连一旁的彩云和高止戈也是如此。
一个两个连忙走到步云生身前,把他围了起来。
而王小牛更是运起真气,准备为步云生查看一二。
不过,却被步云生挥手止住了:“有真气护体,我倒是没事!”
众人闻言,这才松了一口气。
“步爷爷,那喇嘛到底是用的什么术法,怎么一点动静都没有?”
王小牛问出了余下两人的疑惑。
步云生闻言,不禁摇头苦笑道:“其实,那天小高说鸠摩鹤这番僧出身宁玛派,而且还是源自一千多年前的吐蕃国国师那一脉的传承时,我就有所怀疑,他应该修有天灵镇厌之术!”
“天灵镇厌之术?”显然,三人对这个陌生的名字有些疑惑。
见着一脸迷茫的众人,步云生只得解释道:“吐蕃是一个对宗教虔诚达到迷信程度的国度,而他们的本土教派,便是以崇尚万物有灵、灵魂转世的苯教。”
“在吐蕃人的眼里,具有神通的苯教高僧就是一个宝!”
“而在唐朝,唐太宗被誉为天可汗接受天下属国朝拜的贞观时代,当时的吐蕃为了表达他们对李世民的尊敬,专门送了一位修有神通咒术,能起死回生的苯教僧人给李世民。”
“李世民为了验证真假,便在羽林军中挑选了一名士兵让这个苯教僧人念咒施术,果然如咒而死,如咒而生。”
“后来李世民把此事告知了当时负责朝廷医卜星相的太常卿傅奕。”
“傅奕听后便要李世民下旨与那苯教僧人斗法,让苯教僧人当面施术咒害傅奕,而傅奕则是原地不动任他施为,最后那苯教僧人竟然被自己的术法最反噬而死!”
王小牛听得有些茫然道:“这就是那个天灵镇厌之术吗?”
步云生摇头道:“后来莲花生以印度密宗大咒士、大神通者的身份把印度密宗带到吐蕃,与苯教相互融合,就此开创了吐蕃密宗宁玛派,而这天灵镇厌之术便是两者交融的产物!”
操哥,源于四川方言中对某种人的特定称呼,有时褒有贬的意。褒意感觉也算不上褒:在多年前的四川地区,但是人们把赶时髦的人叫操哥,比如那时候戴墨镜穿大喇叭裤的时髦人士贬意:最初四川地区混黑道的都叫袍哥,后来随着时代的变化到了七、八十年代,又叫社会青年,再再后来就是人们常说的流氓、二流子、街娃儿或者地皮,都是泛指**拉帮结派的老大、小弟之类的。关于天灵镇厌之术,源自2007年青藏高原新出土考古材料,结合文献记载对吐蕃时期原始巫术中的“天灵盖镇厌“习俗作了研究探讨的那篇文章。那篇文章认为,在藏族原始巫术中,流行一种以人或动物天灵盖作为厌胜巫术的灵物材料使用的习俗。至于剩下的,下一章再说
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“现在是法制社会,出了人命你们都不要想好过!”
看着面前这位声色内荏的瘸腿老人,步云生不禁摇头轻叹道:“小牛,你去把张院长拉来,我们还有很多事情要和大师好好谈谈。”
“对了,记得温柔些,这位张院长可是一个好人!”
“嗯”王小牛轻轻应道,随即便走上前去。
瘸腿老人自然不可能如此轻易的就范,不停的闪躲、挣扎。
可是面对身为武人的王小牛,就是一个普通人也别想躲开,更何况还是一个瘸腿的老头子。
只见王小牛将自己那双蒲扇大小的手掌伸向瘸腿老人,就是一抓,扣住他的双肩,轻轻一提,便将瘸腿老人举了起来,那场面就像是提起一只折腾的老母鸡。
“你个操哥,有本事把老子放下来!”
“来人啊”
“有人打老人了啰!”
就在此时,走廊边外传来一阵“踏踏踏踏”的脚步声。
瘸腿老人面色一喜,高声喊道:“小李、小周,你们不要过来!”
“院里混进来了三个地皮,赶快去报警,他们要杀人啰!!!”
可是脚步声的主人,对于瘸腿老人的提醒却充耳不闻,依旧不慌不慢的走了过来。
终于,老人看到了来人。
她不是小周,也不是小李,而是一个看上去三十多岁,一身贵妇打扮的陌生女人。
步云生见着来人,淡淡的问道:“彩云,处理好了吗?”
只见那女人快步走到步云生面前,把头微微低下,柔声说道:“老爷子,外面的人已经全部解决了,龙哥和韵儿在收拾。”
此言一出,瘸腿老人身子猛的一僵:“全部解决了?!
瘸腿老人像是被抽去了脊椎一般的瘫了下来,像是痴呆了一般口中喃喃道:“我的小花、我的小胖、我的小雪“
不止是他,原本闭目等死的鸠摩鹤闻言,更是浑身一震,紧闭的眼皮也猛然掀开,两颗瞪得铜铃大小的眼珠子,死死的盯着面无表情的步云生,两行浊泪划过黑瘦的脸庞,一根根细微血丝逐渐布满他的眸子。
而这一幕,步云生也看见了,随即回了他一个淡然的微笑:“大师,看来外边的事情已经解决了,我们该谈谈别的事了!”
鸠摩鹤没有回复步云生的胜利者宣言,而是加快了念经的速度。
步云生见此,眉头皱起,脑中灵感突然传来了一股悸动。
步云生面色一变,就欲动手。
可惜,为时已晚!
就见鸠摩鹤猛的一下挺直了身子,像是一尊威猛可畏的怒目金刚,面容一肃,睁大突出了一双布满血丝的眼睛,嘴巴张开像是对着五米之外的步云生吼了一声。
可是让人奇怪的是,鸠摩鹤的这一吼却没有传出任何声响!
可是真的如此吗?
至少对着步云生来说绝对不是!
“轰”
步云生忽觉自己脑中传来一声惊雷炸响,脑袋传来一阵抽痛,眼中的世界更是瞬间崩塌,身子不由得踉跄起来!
似乎是预感到了步云生的异样,下丹田中的大周天真气猛然涌出,直冲脑门!
随着大周天真气的涌入,步云生只觉脑中突然传来一股凉意,抹平了痛感,而眼中的世界也逐渐恢复了正常。
也就是在此时,一声“哗啦”的玻璃破碎声传入了他耳中。
步云生摇晃了下脑袋,这才朝着鸠摩鹤先前的位置看去,只是此刻哪里还有鸠摩鹤?
连影子都不在了!
原地只剩下血污和玻璃渣子构成的狼藉现场。
而发现不对的王小牛,也连忙将手中的瘸腿老人扔给彩云看管,随后便也效仿鸠摩鹤跳窗,只不过一个是逃命,一个是追捕!
“小牛,穷寇莫追!”步云生见此,连忙叫住他。
王小牛闻言,顿住了身子,不解的问道:“老爷子就怎么让他逃了?”
“呵呵”步云生摇头苦笑道:“我是怕你也被他的术法暗算了!”
“术法暗算?”
王小牛吃了一惊,其实不仅是他,就连一旁的彩云和高止戈也是如此。
一个两个连忙走到步云生身前,把他围了起来。
而王小牛更是运起真气,准备为步云生查看一二。
不过,却被步云生挥手止住了:“有真气护体,我倒是没事!”
众人闻言,这才松了一口气。
“步爷爷,那喇嘛到底是用的什么术法,怎么一点动静都没有?”
王小牛问出了余下两人的疑惑。
步云生闻言,不禁摇头苦笑道:“其实,那天小高说鸠摩鹤这番僧出身宁玛派,而且还是源自一千多年前的吐蕃国国师那一脉的传承时,我就有所怀疑,他应该修有天灵镇厌之术!”
“天灵镇厌之术?”显然,三人对这个陌生的名字有些疑惑。
见着一脸迷茫的众人,步云生只得解释道:“吐蕃是一个对宗教虔诚达到迷信程度的国度,而他们的本土教派,便是以崇尚万物有灵、灵魂转世的苯教。”
“在吐蕃人的眼里,具有神通的苯教高僧就是一个宝!”
“而在唐朝,唐太宗被誉为天可汗接受天下属国朝拜的贞观时代,当时的吐蕃为了表达他们对李世民的尊敬,专门送了一位修有神通咒术,能起死回生的苯教僧人给李世民。”
“李世民为了验证真假,便在羽林军中挑选了一名士兵让这个苯教僧人念咒施术,果然如咒而死,如咒而生。”
“后来李世民把此事告知了当时负责朝廷医卜星相的太常卿傅奕。”
“傅奕听后便要李世民下旨与那苯教僧人斗法,让苯教僧人当面施术咒害傅奕,而傅奕则是原地不动任他施为,最后那苯教僧人竟然被自己的术法最反噬而死!”
王小牛听得有些茫然道:“这就是那个天灵镇厌之术吗?”
步云生摇头道:“后来莲花生以印度密宗大咒士、大神通者的身份把印度密宗带到吐蕃,与苯教相互融合,就此开创了吐蕃密宗宁玛派,而这天灵镇厌之术便是两者交融的产物!”
操哥,源于四川方言中对某种人的特定称呼,有时褒有贬的意。褒意感觉也算不上褒:在多年前的四川地区,但是人们把赶时髦的人叫操哥,比如那时候戴墨镜穿大喇叭裤的时髦人士贬意:最初四川地区混黑道的都叫袍哥,后来随着时代的变化到了七、八十年代,又叫社会青年,再再后来就是人们常说的流氓、二流子、街娃儿或者地皮,都是泛指**拉帮结派的老大、小弟之类的。关于天灵镇厌之术,源自2007年青藏高原新出土考古材料,结合文献记载对吐蕃时期原始巫术中的“天灵盖镇厌“习俗作了研究探讨的那篇文章。那篇文章认为,在藏族原始巫术中,流行一种以人或动物天灵盖作为厌胜巫术的灵物材料使用的习俗。至于剩下的,下一章再说
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