1.寻找龙脉白智慧
.LA风水密码
在风水中,“龙”是山峦的意象;“龙脉”就是山脉,确切地讲是山脊线。自然界的山脉,起伏屈曲,远望其山脊线,形似在地平线上飞舞奔腾的“龙蛇”,是一种起伏地形的形象描述和意象。
《地理指蒙》中云:“指山为龙兮,象形势之腾伏”;“借龙之全体,以喻夫山之形真”。又称:“土是龙之肉,石为龙之骨,草木是龙之毛”。
“觅龙”,就是考察山脉的起始、终止,观察山体的走向、起伏等,这实为现代地形、地貌学中的内容。风水学中称“寻龙捉脉”、“看来龙去脉”、“寻龙望势”等。
在觅龙过程中,首先要寻找山脉的起始源头,按山势的发脉分支大小,进行逐级分类。《地理人事须知》中说“龙犹树,有大干、有小干、有大枝、有小枝”,说的就是山脉按大小逐级分类。
干龙,流域辽阔,延伸千百里,山脉必然是名山,如昆仑山;夹送的大江大河必是名江大川。如《地理人事须知》云:“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪涧夹送,大枝龙则小溪小涧夹送,小枝龙则唯田源沟洫夹送而已”,“观水源长短而枝干之大小见矣”。为此,中国古代城市选址:“非于大山之下,必于广川之上。”中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界,将境内的山系分为南、北、中三大干龙。
龙按分布的地貌区域可分为三种:山区地貌的山野之龙,丘岗地貌的平岗之龙,平原地貌的平地之龙。平地之脉,虽脉络平洋,可微辨体势,即“高一寸为山,低一寸为水”,以观察微地形之起伏,水系之分合,作为觅龙的依据。
龙按山脉的走向可分“五势”:正势——由北向南,侧势——由西向东,逆势——逆水而上,顺势——顺水而下,回势——山首回顾于山尾。
龙按山脉盘旋的方向可分阴阳龙:阳龙——山脉由发脉处按顺时针方向盘旋,阴龙——山脉循逆时针运行。
龙按干枝走势关系也分顺逆:山脉干与枝走势一致时,称顺龙;干枝走势逆向时,称逆龙。风水宝地,通常是位于顺、逆龙保持平衡状态的地方。如果只有顺龙没有逆龙,山脉不能形成环抱围合,也就无法聚生气。
风水又按山脉的起伏形态,将山脉综合概括为九种龙:
1回龙——形势盘旋,回首舐尾,如回头之虎;
2腾龙——形势高远,险峻耸立,如仰天大壶;
3降龙——形势耸秀,峻峭高危,如从天而降;
4生龙——形势拱辅,生动活泼,形态优美;
5飞龙——形势奋翔,如雁腾鹰举,双翼开张;
6卧龙——形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯象驻;
7隐龙——形势磅礴,脉理隐延,如浮排铺毡;
8出洋龙——形势腾跃,蜿蜒欲出,如出林之兽;
9颔群龙——形势依附,稠众环合,如走鹿驱羊,游鱼飞鸽。
除上述九龙分类外,还有八格和十二格之说。总之,通过寻龙捉脉,清楚地认识人居环境中的山体的来龙去脉,最后辨认其祖宗和父母之山,故又称“寻龙认祖”。经寻根认祖,明确中国群龙之首的昆仑山,为太祖山;由昆仑发脉起峰的高山、亚高山为太宗山,如天山、巴颜喀拉山、喜马拉雅山等;然后依次为少祖山,即中山;少宗山(低山);父母山,又称主山、坐山、乐砂、靠山,一般呈丘陵或岗地状。
在寻龙认祖过程,要对龙脉进行吉凶的分析评价。吉凶评价中,所谓吉龙,要求山脊光滑圆润,尖挺秀美,势雄力足,气势磅礴,形神厚重,群山似珠滚,气脉贯注,绿树华盖,气象万千;所谓凶龙,是指山脉无势,崩石破碎,歪斜臃肿,势弱力寡,枝脚瘦小,树木不生(童山)。
在龙脉吉凶评价的同时,还需进一步做出真假龙的辨认:所谓真龙,必然是山峦有祖有宗,活跃起伏,有过峡束脉(呈马鞍),呈“蜂腰鹤膝状”、似绵又断,屈曲奔变,自然天成,即来龙深远、奔腾远赴。所谓假龙,山峦虽有祖宗,但山脉不美,强露带煞,脉不穿心,有秀峰而无植被,有起伏而不绵延,有过峡而水劫风吹无护卫等。风水称:“假龙不可依,只可作护侍、朝案之山。”
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在风水中,“龙”是山峦的意象;“龙脉”就是山脉,确切地讲是山脊线。自然界的山脉,起伏屈曲,远望其山脊线,形似在地平线上飞舞奔腾的“龙蛇”,是一种起伏地形的形象描述和意象。
《地理指蒙》中云:“指山为龙兮,象形势之腾伏”;“借龙之全体,以喻夫山之形真”。又称:“土是龙之肉,石为龙之骨,草木是龙之毛”。
“觅龙”,就是考察山脉的起始、终止,观察山体的走向、起伏等,这实为现代地形、地貌学中的内容。风水学中称“寻龙捉脉”、“看来龙去脉”、“寻龙望势”等。
在觅龙过程中,首先要寻找山脉的起始源头,按山势的发脉分支大小,进行逐级分类。《地理人事须知》中说“龙犹树,有大干、有小干、有大枝、有小枝”,说的就是山脉按大小逐级分类。
干龙,流域辽阔,延伸千百里,山脉必然是名山,如昆仑山;夹送的大江大河必是名江大川。如《地理人事须知》云:“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪涧夹送,大枝龙则小溪小涧夹送,小枝龙则唯田源沟洫夹送而已”,“观水源长短而枝干之大小见矣”。为此,中国古代城市选址:“非于大山之下,必于广川之上。”中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界,将境内的山系分为南、北、中三大干龙。
龙按分布的地貌区域可分为三种:山区地貌的山野之龙,丘岗地貌的平岗之龙,平原地貌的平地之龙。平地之脉,虽脉络平洋,可微辨体势,即“高一寸为山,低一寸为水”,以观察微地形之起伏,水系之分合,作为觅龙的依据。
龙按山脉的走向可分“五势”:正势——由北向南,侧势——由西向东,逆势——逆水而上,顺势——顺水而下,回势——山首回顾于山尾。
龙按山脉盘旋的方向可分阴阳龙:阳龙——山脉由发脉处按顺时针方向盘旋,阴龙——山脉循逆时针运行。
龙按干枝走势关系也分顺逆:山脉干与枝走势一致时,称顺龙;干枝走势逆向时,称逆龙。风水宝地,通常是位于顺、逆龙保持平衡状态的地方。如果只有顺龙没有逆龙,山脉不能形成环抱围合,也就无法聚生气。
风水又按山脉的起伏形态,将山脉综合概括为九种龙:
1回龙——形势盘旋,回首舐尾,如回头之虎;
2腾龙——形势高远,险峻耸立,如仰天大壶;
3降龙——形势耸秀,峻峭高危,如从天而降;
4生龙——形势拱辅,生动活泼,形态优美;
5飞龙——形势奋翔,如雁腾鹰举,双翼开张;
6卧龙——形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯象驻;
7隐龙——形势磅礴,脉理隐延,如浮排铺毡;
8出洋龙——形势腾跃,蜿蜒欲出,如出林之兽;
9颔群龙——形势依附,稠众环合,如走鹿驱羊,游鱼飞鸽。
除上述九龙分类外,还有八格和十二格之说。总之,通过寻龙捉脉,清楚地认识人居环境中的山体的来龙去脉,最后辨认其祖宗和父母之山,故又称“寻龙认祖”。经寻根认祖,明确中国群龙之首的昆仑山,为太祖山;由昆仑发脉起峰的高山、亚高山为太宗山,如天山、巴颜喀拉山、喜马拉雅山等;然后依次为少祖山,即中山;少宗山(低山);父母山,又称主山、坐山、乐砂、靠山,一般呈丘陵或岗地状。
在寻龙认祖过程,要对龙脉进行吉凶的分析评价。吉凶评价中,所谓吉龙,要求山脊光滑圆润,尖挺秀美,势雄力足,气势磅礴,形神厚重,群山似珠滚,气脉贯注,绿树华盖,气象万千;所谓凶龙,是指山脉无势,崩石破碎,歪斜臃肿,势弱力寡,枝脚瘦小,树木不生(童山)。
在龙脉吉凶评价的同时,还需进一步做出真假龙的辨认:所谓真龙,必然是山峦有祖有宗,活跃起伏,有过峡束脉(呈马鞍),呈“蜂腰鹤膝状”、似绵又断,屈曲奔变,自然天成,即来龙深远、奔腾远赴。所谓假龙,山峦虽有祖宗,但山脉不美,强露带煞,脉不穿心,有秀峰而无植被,有起伏而不绵延,有过峡而水劫风吹无护卫等。风水称:“假龙不可依,只可作护侍、朝案之山。”
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