第169章 宿命
阿逾陀城。
萨罗河畔精美的楼台上。
甘蔗族是太阳神后裔。十车王陀娑罗多请来了临近的国王,有弥提罗国王遮那迦,安伽国王洛摩巴陀,摩羯陀王,修毗罗王、修罗什多罗王……等等等。
在祭祀前,大臣苏曼多罗凑过来,说道:“我王,这祭祀不一定就能给你求来儿子。”
“臣建议请梨沙瑟林伽牟尼(牟尼,圣人也!)来主持,前几年安伽闹旱灾,大地都龟裂了,安伽王请来梨沙瑟林伽牟尼施法,立刻就请来了因陀罗(天帝、雷神)下大雨,解除了旱灾。”
十车王深以为然,便同意请梨沙牟尼来主持祭祀。
当时,安伽王洛摩巴陀为了感谢丽莎牟尼,便把女儿嫁给了他。
十车王去请,应该不难。
果然,梨沙圣人被请来了,他站在摆满了祭品的祭坛上,身前燃烧这熊熊的火焰。
十车王递给梨沙瑟林伽牟尼一个野苹果,这时有个邻国国王问:“这是什么?”
一个大臣回答道:“这是一个失明的隐士送给我们国王的,是诅咒也是祝福。我们国王无意中射死他们唯一的儿子。”
野苹果投入了烈火中,瞬间出现一个金光巨人出来,对十车王说道:“尊敬的陛下,这杯波雅是创造神婆罗摩亲自烧好送给你的,请分给你的王后,她们就能怀上你的儿子了。”
说完,巨人消失。国王将波雅给王后乔娑罗耶喝下一半,剩下的分给两外两个王妃。
之后,乔娑罗耶生下了长子室利罗摩;吉迦罗生婆罗多;苏密多罗生了双胞胎沙多卢那和罗什曼那(四个儿子都是毗湿奴的化身)。
很快,四个儿子长大了。个个像他们的父亲十车王一样优秀,英勇。
同时也到了该娶亲的年纪,就在国王发愁的时候,来了一位圣人毗奢蜜多罗尊者。他在森林进行吠陀祭礼时被岛国楞伽城的修罗魔王罗波那破坏了。
“陛下,我需要你的儿子罗摩去护法,十天就能回来。”
十车王不敢得罪这位大仙,便把罗摩和罗什曼那派来去给大仙护法。
毗奢蜜多罗尊者传授了可以战胜罗刹的法力给罗摩、罗什曼那,又赐法器给两兄弟。
弥提罗国。
国王遮那迦(悉多的父亲)要举行一场盛大的火祭,毗奢蜜多罗牟尼是祭司(主持人),罗摩兄弟就是护法。
遮那迦王有一把神弓,据说连天神都无法拉开,罗摩兄弟也很想看看这神弓。
等到了后,见到遮那迦国王,提出要求后便被答应了。
原来悉多长大后到了出嫁的年龄,遮那迦便采取了比武的方式选女婿,说谁能拉开湿婆的弓便把悉多嫁给他。
听到风声,来了好多的国王和王子,可谁也无法拉开那张弓。
气坏了的国王们得不到悉多,便对弥提罗发动了战争。在天神们的帮助下,遮那迦把侵略者全都打败了。
可他的女儿悉多却一直没有找到理想的丈夫。因为没人能拉开那张神弓。
国王笑着说:“你要能拉开,我就把最宝贝的女儿悉多嫁给你。”
那张弓放在一个大铁箱子里,用八轮车,五百人的力量才拖了过来。
罗摩拿起那张神弓,咔巴就给拉断了。
消息传到阿逾陀国,十车王带着其他三个王子来到弥提罗国,婆罗多、沙多卢那、罗什曼那也娶了弥提罗另外三个公主。
弥提罗国是月神后裔,阿逾陀是太阳神后裔。
完婚后,一家人回阿逾陀,半路遇到个仙人波罗苏罗摩(毗湿奴第六化身,又译作婆罗娑罗摩、持斧罗摩),手拿大弓和巨斧。他的父亲被刹帝利杀死,他疯狂的报复,已经用巨斧砍死了二十一个刹帝利。
(注:修道士,苦行僧、圣人、瑜伽行者、头陀行者都是仙人,通过苦行修得神通法力。仙人被称为:尊者、牟尼、师尊)。
持斧罗摩知道罗摩拉断了湿婆的弓,便把他的弓扔给罗摩,说道:“你要是能拉开这张弓,我就不杀你。”
十车王害怕,祈求仙人绕过他们。但罗摩少年英雄,又有新婚妻子在身边,岂会惧怕。
接过那张弓便拉开了,并搭上一支箭,对准了持斧罗摩。
被神弓锁定后,对方瞬间就感觉全身法力消失了,惊骇道:“当初仙匠毗奢迦摩辛辛苦苦造了两把弓,一把是给湿婆的,一把是给毗湿奴的。”
“我这张弓就是毗湿奴的,我现在已经没有法力了,你一定是毗湿奴本人了。”
大仙立马臣服,并求饶恕。
回到阿逾陀,多年过去后,十车王已过古稀之年,要立罗摩为太子,储君。
小王后吉迦罗有个奶妈曼多罗,是她从娘家带过来的,怂恿她立自己的儿子婆罗多为太子,还要把罗摩放逐森林十四年。
很久以前,小王后吉迦罗救过十车王,十车王许下答应她两个要求的承诺。
这次便使用这个承诺,把罗摩给放逐到了森林。
“这一切都是众神安排好的,从罗摩还未出生前就安排好的。”
帝辛道:“所以,罗伐和鸩娑并没有罪恶,你们也不用因此而愧疚。”
“老师,罗伐和鸩娑已经死了。”
牛头马面说道:“我们是马,是牛。”
帝辛点头,说道:“牛头马面,你们去一趟弥提罗城,把那张断裂的弓取来。”
“是,师尊。”
牛头马面离去。
“老师,我讨厌那张弓。”
孔萱却是对那张神弓充满了恐惧。
“任何种族都有天敌和弱点,弓箭对鸟类克制,也是你需要超脱的。”
帝辛道:“以后多和牛头马面练习下,当你不再恐惧弓箭,你便超脱了。”
袁洪等梅山七圣就是死在了被天敌的克制上。
还有多目怪、蝎子精等。
“如何克服?”
孔萱问。
“自己去悟,为师也不是鸟。”
帝辛摇头。
待牛头马头离开后,祗佗太子大船就被阿逾陀的军队包围了。
数不尽的“百火神箭”搭上了弓弦,将海船笼罩。
孔萱吓的瑟瑟发抖,掉落一地鸡毛,人也钻入船舱,藏到甲板下面去了。
“神侯,麻烦来了。”
祗佗太子也极其害怕,但他还是硬撑着站在了神侯哈奴曼的身边。
“苏曼多罗,我们不是外人,请到船上来吧!”
帝辛现神通,飞到空中,展现大仙的法力。
“神猴哈奴曼?”
阿逾陀军队首领苏曼多罗忙走上前来见礼:“见过尊者!”
帝辛道:“把人都撤了吧,这一切都是宿命。”
甘蔗王朝,侨萨罗王朝都是日族(太阳族),阿逾陀国、舍卫国、王舍城、弥提罗、吠舍厘、瓦拉那部落、安伽国等等等,都是日族。
罗摩、十车王、波斯匿王、祗佗太子、哈奴曼都是甘蔗王后裔。
阿逾陀的十车王便出身瓦拉那猴族部落,他也是猴王,是后来搬到阿逾陀的。
这也是罗摩能请动哈奴曼的原因。
“神猴尊者,何为宿命?”
苏曼多罗上了船,开口问道。
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萨罗河畔精美的楼台上。
甘蔗族是太阳神后裔。十车王陀娑罗多请来了临近的国王,有弥提罗国王遮那迦,安伽国王洛摩巴陀,摩羯陀王,修毗罗王、修罗什多罗王……等等等。
在祭祀前,大臣苏曼多罗凑过来,说道:“我王,这祭祀不一定就能给你求来儿子。”
“臣建议请梨沙瑟林伽牟尼(牟尼,圣人也!)来主持,前几年安伽闹旱灾,大地都龟裂了,安伽王请来梨沙瑟林伽牟尼施法,立刻就请来了因陀罗(天帝、雷神)下大雨,解除了旱灾。”
十车王深以为然,便同意请梨沙牟尼来主持祭祀。
当时,安伽王洛摩巴陀为了感谢丽莎牟尼,便把女儿嫁给了他。
十车王去请,应该不难。
果然,梨沙圣人被请来了,他站在摆满了祭品的祭坛上,身前燃烧这熊熊的火焰。
十车王递给梨沙瑟林伽牟尼一个野苹果,这时有个邻国国王问:“这是什么?”
一个大臣回答道:“这是一个失明的隐士送给我们国王的,是诅咒也是祝福。我们国王无意中射死他们唯一的儿子。”
野苹果投入了烈火中,瞬间出现一个金光巨人出来,对十车王说道:“尊敬的陛下,这杯波雅是创造神婆罗摩亲自烧好送给你的,请分给你的王后,她们就能怀上你的儿子了。”
说完,巨人消失。国王将波雅给王后乔娑罗耶喝下一半,剩下的分给两外两个王妃。
之后,乔娑罗耶生下了长子室利罗摩;吉迦罗生婆罗多;苏密多罗生了双胞胎沙多卢那和罗什曼那(四个儿子都是毗湿奴的化身)。
很快,四个儿子长大了。个个像他们的父亲十车王一样优秀,英勇。
同时也到了该娶亲的年纪,就在国王发愁的时候,来了一位圣人毗奢蜜多罗尊者。他在森林进行吠陀祭礼时被岛国楞伽城的修罗魔王罗波那破坏了。
“陛下,我需要你的儿子罗摩去护法,十天就能回来。”
十车王不敢得罪这位大仙,便把罗摩和罗什曼那派来去给大仙护法。
毗奢蜜多罗尊者传授了可以战胜罗刹的法力给罗摩、罗什曼那,又赐法器给两兄弟。
弥提罗国。
国王遮那迦(悉多的父亲)要举行一场盛大的火祭,毗奢蜜多罗牟尼是祭司(主持人),罗摩兄弟就是护法。
遮那迦王有一把神弓,据说连天神都无法拉开,罗摩兄弟也很想看看这神弓。
等到了后,见到遮那迦国王,提出要求后便被答应了。
原来悉多长大后到了出嫁的年龄,遮那迦便采取了比武的方式选女婿,说谁能拉开湿婆的弓便把悉多嫁给他。
听到风声,来了好多的国王和王子,可谁也无法拉开那张弓。
气坏了的国王们得不到悉多,便对弥提罗发动了战争。在天神们的帮助下,遮那迦把侵略者全都打败了。
可他的女儿悉多却一直没有找到理想的丈夫。因为没人能拉开那张神弓。
国王笑着说:“你要能拉开,我就把最宝贝的女儿悉多嫁给你。”
那张弓放在一个大铁箱子里,用八轮车,五百人的力量才拖了过来。
罗摩拿起那张神弓,咔巴就给拉断了。
消息传到阿逾陀国,十车王带着其他三个王子来到弥提罗国,婆罗多、沙多卢那、罗什曼那也娶了弥提罗另外三个公主。
弥提罗国是月神后裔,阿逾陀是太阳神后裔。
完婚后,一家人回阿逾陀,半路遇到个仙人波罗苏罗摩(毗湿奴第六化身,又译作婆罗娑罗摩、持斧罗摩),手拿大弓和巨斧。他的父亲被刹帝利杀死,他疯狂的报复,已经用巨斧砍死了二十一个刹帝利。
(注:修道士,苦行僧、圣人、瑜伽行者、头陀行者都是仙人,通过苦行修得神通法力。仙人被称为:尊者、牟尼、师尊)。
持斧罗摩知道罗摩拉断了湿婆的弓,便把他的弓扔给罗摩,说道:“你要是能拉开这张弓,我就不杀你。”
十车王害怕,祈求仙人绕过他们。但罗摩少年英雄,又有新婚妻子在身边,岂会惧怕。
接过那张弓便拉开了,并搭上一支箭,对准了持斧罗摩。
被神弓锁定后,对方瞬间就感觉全身法力消失了,惊骇道:“当初仙匠毗奢迦摩辛辛苦苦造了两把弓,一把是给湿婆的,一把是给毗湿奴的。”
“我这张弓就是毗湿奴的,我现在已经没有法力了,你一定是毗湿奴本人了。”
大仙立马臣服,并求饶恕。
回到阿逾陀,多年过去后,十车王已过古稀之年,要立罗摩为太子,储君。
小王后吉迦罗有个奶妈曼多罗,是她从娘家带过来的,怂恿她立自己的儿子婆罗多为太子,还要把罗摩放逐森林十四年。
很久以前,小王后吉迦罗救过十车王,十车王许下答应她两个要求的承诺。
这次便使用这个承诺,把罗摩给放逐到了森林。
“这一切都是众神安排好的,从罗摩还未出生前就安排好的。”
帝辛道:“所以,罗伐和鸩娑并没有罪恶,你们也不用因此而愧疚。”
“老师,罗伐和鸩娑已经死了。”
牛头马面说道:“我们是马,是牛。”
帝辛点头,说道:“牛头马面,你们去一趟弥提罗城,把那张断裂的弓取来。”
“是,师尊。”
牛头马面离去。
“老师,我讨厌那张弓。”
孔萱却是对那张神弓充满了恐惧。
“任何种族都有天敌和弱点,弓箭对鸟类克制,也是你需要超脱的。”
帝辛道:“以后多和牛头马面练习下,当你不再恐惧弓箭,你便超脱了。”
袁洪等梅山七圣就是死在了被天敌的克制上。
还有多目怪、蝎子精等。
“如何克服?”
孔萱问。
“自己去悟,为师也不是鸟。”
帝辛摇头。
待牛头马头离开后,祗佗太子大船就被阿逾陀的军队包围了。
数不尽的“百火神箭”搭上了弓弦,将海船笼罩。
孔萱吓的瑟瑟发抖,掉落一地鸡毛,人也钻入船舱,藏到甲板下面去了。
“神侯,麻烦来了。”
祗佗太子也极其害怕,但他还是硬撑着站在了神侯哈奴曼的身边。
“苏曼多罗,我们不是外人,请到船上来吧!”
帝辛现神通,飞到空中,展现大仙的法力。
“神猴哈奴曼?”
阿逾陀军队首领苏曼多罗忙走上前来见礼:“见过尊者!”
帝辛道:“把人都撤了吧,这一切都是宿命。”
甘蔗王朝,侨萨罗王朝都是日族(太阳族),阿逾陀国、舍卫国、王舍城、弥提罗、吠舍厘、瓦拉那部落、安伽国等等等,都是日族。
罗摩、十车王、波斯匿王、祗佗太子、哈奴曼都是甘蔗王后裔。
阿逾陀的十车王便出身瓦拉那猴族部落,他也是猴王,是后来搬到阿逾陀的。
这也是罗摩能请动哈奴曼的原因。
“神猴尊者,何为宿命?”
苏曼多罗上了船,开口问道。
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